dimecres, 23 de desembre de 2009

tiempo...



Para todos aquellos que dicen: 'no tengo tiempo'.

Me río del progreso contínuo en general pero me disgusta bastante su concepción lineal del tiempo. Yo parto de una concepción cíclica del tiempo. Con esto me ahorro los creadores, no los necesito. La creación del tiempo es algo... digamos que... no muy plausible para mí. Implica un momento antes del tiempo, es decir, un tiempo que no es tiempo. El año pasado, en Lógica, podríamos hacer algo así como:

1 C→¬T
2 C→T
3 - C
4 │ ¬T MP 1,3
5 │ T MP 2,3
6 - ¬T∧T IC 4,5
7 ¬C R.Abs 3-6


Por otra parte, es cíclica "para mí" no porque para otro pueda no serlo sino porque entiendo que una concepción del tiempo no puede ser eso mismo si no es de la forma "para X". Mientras yo estoy la maquinaria temporal gira. Si no no lo hace. Pregúntale a una piedra acerca del tiempo. Que yo necesite o me sirva de él no significa que sea. Una persona es como un reloj con pilas. Muerta la persona o acabadas las pilas preguntémonos qué ha sido del tiempo.


Pasando a cuestiones más interesantes, opino que cuando trabajamos para pagar la deuda del televisor y el sofá en el que estamos clavados cada noche nos estamos equivocando acerca de nuestras propias posibilidades, aspiraciones, y papel en la sociedad. Cuando, además, llegamos al punto de sentir miedo de perder esos objetos, es entonces cuando el sistema nos ha ganado la partida.

Estamos, entre otras cosas, empleando mal nuestro tiempo y, en consecuencia, dejando de vivir nuestra vida de manera mejor. Hemos de dar un poco más de importancia a nuestro tiempo. No hay, para nosotros, vida atemporal, ni tampoco tiempo relativo a nosotros fuera de una vida. Este sistema que nos ha ganado la partida en casi todos los aspectos nos deja una parte de lo que nos ha quitado para que creamos que somos dueños de nuestra vida. Nuestra vida es estar eligiendo y, con ello, lo que elegimos. Pero no durante todo el tiempo sabemos elegir. Tampoco queremos a veces... Aunque creamos que ese tiempo mal empleado no es tal cosa y que continua siendo nuestro tiempo a conciencia y porque lo elegimos, cuidado. Sí, claro, en última instancia somos nosotros los que prendemos el televisor (no te olvido Sartre), pero ojo con la invención e interiorización de necesidades y de lo superfluo.

Atentos a la ecuación que me saco de la manga:

T,TOTAL = T,TRABAJO + T,NECESIDADES + T,OCIO

Entregándoles el tiempo que nos dejaba para nosotros como tiempo para el ocio, expresable ahora como:

T,OCIO = T,PERDIDO + T,NECESIDADES INVENTADAS

nos queda que:

T,TOTAL = T,TRABAJO + T,NECESIDADES + T,OCIO = T,SISTEMA

es decir, que nuestro tiempo total es el tiempo que el sistema ha pensado para nosotros.
¡Ya podemos estar orgullosos de ser un buen ciudadano!

Pero no todo está perdido en esta ecuación. Teniendo en cuenta que el saber no ocupa lugar pero sí tiempo, dónde lo metemos?

En este sistema el T,TRABAJO normalmente es tiempo dedicado al funcionamiento de la maquinaria y a la planificación de pérdida de tiempo tanto de nosotros como de los demás usuarios mediante la obsolescencia planificada o similares. Lo que le interesa al sistema que aprendamos durante el T,TRABAJO, como he dicho, está a su servivio. Es difícil tratar de encontrar un lugar durante este periodo para cosas provechosas.

El T,NECESIDADES (es una noción un tanto ambigua pero cada uno tendrá la suya supongo) tampoco parece ser susceptible de ser violado ni sacado de su rutina. No imagino a la gente leyendo, por poner un ejemplo, mientras lleva a los niños al colegio o se lava los dientes.

Bien, si teníamos que
T,TOTAL = T,TRABAJO + T,NECESIDADES + T,OCIO
se supone que entre estos tres hemos de encontrar un lugar para dedicarnos a cosas interesantes. Lo que sería:
T,TRABAJO ∨ T,NECESIDADES ∨ T,OCIO
Parece que está bastante claro. Pasemos sin más a ver qué nos dice la notación lógica con la ayuda de la propiedad asociativa, por si acaso. Tenemos:

1 [(T,TRABAJO ∨ T,NECESIDADES) ∨ T,OCIO]
2 ¬ (T,TRABAJO ∨ T,NECESIDADES)
3 T,OCIO SD 1,2

El silogismo disyuntivo, o MTP, no deja lugar a dudas.

Si queremos que nuestra vida merezca la pena ser vivida dediquemos el poco tiempo que tenemos a cuestiones importantes. Que no se nos escape esta reflexión de las manos.


Por cierto, muchas veces digo yo también 'no tengo tiempo'. Espero que con buen criterio.

divendres, 4 de desembre de 2009

mmm...



Una gota de tu piel...
el tacto de tu sudor...
el olor de tu mirada...
segrégase mi fuego.

Oigo pasos...
se acerca tu boca...
me invitas a probarte...
erectas mi deseo.

Cierro los ojos...
mis manos te ven...
escucho tu silueta...
su canto me llama.

Bajo hacia tu cielo...
experimento tu gravedad...
recorro sensaciones...
saboreo tu profundidad...

dijous, 3 de desembre de 2009

buscando en mi interior...



Te siento dentro
suavemente te deslizas
te tiras al agua
tu aroma me salpica.

Dejas en mí un gran vacío
tras instantes de indecisión
glorioso trance la purificación
vuelve a su cauce mi respiración.

dilluns, 16 de novembre de 2009

La pereza de la razón está de moda



Con palestinas no se salvan vidas. Pero el uso de este objeto quiere ser o devenir algo aquí.

[Mezclaré juegos de ámbitos distintos para intentar esclarecer la cuestión por contraposición. Intentaré interpretar la sociedad cuando razón y poder van de la mano y pretenden mostrarse inofensivos curanderos ante los ingenuos.]

Volviendo al caso del objeto que tanto me irrita, la conciencia de apoyo es quebrada por razón de la pereza. De apoyo, he dicho. No apoyo como consecuencia de conciencia y causa de mejoras. La 'conciencia de' puede ser falsa, quebrada, no consigue salir de sí misma, tiene conciencia de sí por mero análisis de su concepto, y entonces es objeto, al igual que el trozo de tela. Y en este caso es obvio que se equivoca quien cree que sustenta o promueve lo contrario de lo que realmente alimenta. La vida es posibilidad, y con ella responsabilidad en la elección, pero elige mal la persona el ser del cual deviene en un maniquí y se convierte en prototipo de existencia inauténtica.

La simbología como uso nunca tuvo menos que hacer en el terreno de la política. Se pensaba que llevarla significaba algo. Cuando se pregunta al sujeto portador del objeto acerca de él, se advierte que este último es solamente un portador correlato de un referente, desprovisto de sentido para el primer portador. No es que se deba exigir en el juego cotidiano este referente, no es él el elemento significativo del juego, no es esta la cuestión. Pero no puede realizar bien su papel una pieza blanca en cuanto a su simbología y forma pero que juega para las negras de otra partida porque ha perdido su tablero. Su fin y lo que le da sentido a este sirven ahora al contrincante. Esta es la regla pretendida por el sistema. Mi hipótesis está retroactivamente confirmada por la excepción de todas las entidades del género Arma X. Parece que todavía hay alguien con conciencia de lo que hace en el juego, alguien que sea algo valioso en él y lo sepa, alguien que sirva para algo pero no a nadie. Pero qué inútil es llevarla si no se es un X. Incluso se nos demuestra inversamente beneficioso hacer uso de ella fuera de esta ecuación. Fuera de este dominio ella está al servicio de la apariencia, de la moda, de la R-evolución y su justificación.

Se oye: "Por qué no te pillas la morada? Iría a juego con tus zapatillas..."

Me parece que no es esta la revuelta. Es la R-evolución del sistema contra nosotros. Sus tentáculos han vuelto a presentar-se en una dimensión que antes luchaba contra él pero que ahora lo conforma. La superación en este caso vuelve a contener la negación de su afirmación (porque no hay negación sin afirmación como no hay proposición falsa no susceptible de ser llamada verdadera cuando alguien externo interpreta) y la ha hecho suya. Ahora lucha como una fuerza más de sus filas no sujeta a ninguna Ley en el sentido ingenuo iluminista. La instrumentalización lo niega todo y lo absorbe, la Revolución racional está al servicio de la R-evolución de la corporación burguesa. Curioso proceso este de la diosa Razón tan adormecedora ahora como eficaz antes en Auschwitz, masacradora en Irak o sometedora en el ámbito legislativo.

Ahora bien, que no olvide la mediocridad atadora de esta Razón que el sistema no es el Todo. El sistema está negando algo ahora pero acabará envuelto en algo muy superior. No es que deba creerse en un desarrollo racional de categorías contrapuestas al estilo hegeliano, ya nos advierte Benjamin que la historia es más un cúmulo de atrocidades que dejan un paisaje ruinoso que un plan racional que llevará a la plenitud humana, pero se puede aprender de la experiencia, y se debe filtrar de esta, a partir de la interpretación de los hechos, con qué nos quedamos y con qué no. Entonces el papel de este sistema solamente será ser un ejemplo de mal gusto, como la palestina en este texto.

dimecres, 28 d’octubre de 2009

Alzar el vuelo...



-Si pudiera hablar con ese volátil le contaría lo que se oye allá abajo por todas partes:
"¡Eres importante! ¡No dejes de representar tu papel! ¡Haz que no pare la rueda! ...y tendrás recompensas a docenas al cabo del año."

[El total del mecanismo está conformado por cada pieza en un espacio y tiempo. Cada pieza se conforma con su espacio y no puede sobrepasar su tiempo.]

-Incluso el hombre sentado con su radio en la puerta del supermercado es parte activa de ese juego.

[La responsabilidad llama a la puerta. No obtiene respuesta.]

-Regalarle una parte de tu amputada remuneración mensual es... ¿Solidaridad o pura ignorancia? Aparte impuestos y fondos comunes... ¿Para qué? ¿encima he de ser yo el que cargue en mi conciencia el peso de su situación? ¿a cambio de qué? Bueno, me pagan por ser el malo... y además, ¡que coño! mi conciencia dura lo que tarda en llegar principio de mes, va acrecientándose conforme mengua mi bolsillo para volver a morir con la llegada de la nueva paga. En la dialéctica del amo y el esclavo no fuí yo quién eligió, no estaba yo cuando los dados hablaron y se distribuyó el reparto.

[¿Proceso dialéctico ha dicho? ¿se explica por lo que no es? ¿dónde está su negación? Se ha asomado por el umbral pero no ha entrado. La negación de la negación ha llamado para decir que no vendrá. Y de la superación algunos dicen que es solamente un mito.]

-Aver, ¿No me robaron ya a mi mi parte? ¿o quizá me estoy confundiendo y esa parte no me pertenecía? ¿pertenezco yo a la parte? Me stoy enredando. Lo que se es que ella me esclaviza. El engranaje convierte lo que es mío en lo que es de todos, y lo que es de todos ya no es de nadie. Espero comprenderlo correctamente porque está en juego el que mañana me levante cuando suene el despertador. Aver si me quedo esos cinco minutos más que resultan ser dos horas y durante ellos encuentro a ese pájaro... Si es así ojalá me lleve donde pueda ver sin tapujos la ideosincrasia de esta treta.

[Se sueña con sueños mientras se sueña. Mientras no se despierta se piensa el deseo. Una vez despierto se escapa uno mismo de la realidad.]

-Parece que las preguntas fundamentales no obtuvieron respuesta nunca donde yo vivo. Quizá la diferencia esté en que ya no se preguntan mis coetáneos: "Papá, ¿Porqué hay ricos y pobres?". Se cree en intereses, suerte, dioses. Quizá ya ni eso. Mi verdad es que quiero creer en ese pájaro. Quiero volar alto, alejarme del melodrama. Les pareceré más pequeño a los demás intérpretes, soy consciente de ello, pero yo al menos habré volado.

dimarts, 15 de setembre de 2009

sembrarem la consciència...


Com un arbre que creix
que s'estira i que floreix
les idees broten en la gent
que es cuida i s'enriqueix.

Cada cosa al seu moment
sempre alerta als canvis
el substrat de la consciència
fermenta amb l'expreiència.

La potencialitat es fa acte
la sensibilitat la posa en marxa
després podem les impureses
per reforçar les nobleses.

Si acabem de sembrar
no tingam por a demanar
per ingenus que pugam semblar
un altre parer a un company.

Ho hem de traure de dins
som únics, com també els nostres fruits
però el llegat de collites anteriors
és tot un cultiu de molt de profit.

Som originals
no volem semblar banals
però si el terreny no ens és favoralble
no sigam arrogants.

Omplim de bones tries el cabaç
no esperem massa per fer balanç
no deixem la sembra per cap d'any
revoltem-nos quan cal!

divendres, 28 d’agost de 2009

jo també vull un partit!

Si usted es racista, liberal o le van las comisiones...
apúntese a la democracia estatal! todo son ventajas!
(Eso si, deje la cabeza en casa...)



Passar el temps aguardant...
míting ací, debat allà, trinxera còmoda.
Però, i si algú fa pensar?
D'idiologies no s'omplin boques, això segur.

Tampoc de banderes, himnes ni fronteres.
Representen, signifiquen o refereixen?
Frege o Kripke? No,no... deixem-ho.
Fan sentir bé, no?

Sí, sí. Diuen.
Identifiquen, reivindiquen i enorgulleixen...
com s'explica un sentiment?
A! que no és succeptible de... deixa-ho.

Aleshores... autonomia sentimental o gràcia? No,no...
Permeten, justifiquen i legitimen.
Instrueixen, domestiquen i alienen.
És cara la comoditat, sí.

Però... a qui li importa?
panxa plena, ulls tapats i cervell... mmm...
drap en la mà, carnet a la butxaca i himne al mòbil!
Paper de teatre, aposta segura! per a que arriscar?

dilluns, 10 d’agost de 2009

carta a la Comissió de Festes...

A propòsit del vergonyós llibre de festes que ha editat l'Ajuntament de La Font i la Comissió de Festes, en un tamany de 29,5 x 21,5 cm (que no cap ni en les bústies i les dones majors han d'anar a l'ajuntament a per ell) els he enviat al seu correu de sugerències aquesta carta:

"En primer lloc, em pareix vergonyós el llibre de festes que heu editat. Pareix mentira que els partíceps de la burocràcia parleu de crisis. A quina en concret es referiu? A l'econòmica, a l'ambiental, a la crisi de valors? M'agradaria que ho explicareu, perquè em sembla que les patiu totes.
Malgastar diners i recursos per a editar eixa merda de llibre amb pseudopoesia barata i propaganda dels polítics està fora de lloc. Un dels que escriu parla en les seues dos poesies de la llibertat i la repressió en un llibre de festes editat per una empresa privada de Paiporta, i baix la supervisió de la Comissió de Festes i l'Ajuntament, vergonyós. A més, també parla del matrimoni eclesiàstic i l'amor a la parella, quant ell abandonà la seua família per anar-se'n amb una altra, cosa que em pareix perfecta, però que li lleva tota credibilitat i respecte per part meua. Podriem dir que és el Al Gore de La Font. I la poesia de la contraportada (la de la fotògrafa) ja vos deixa per baix de l'altura de les sabates; una crítica a la tradició en un llibre de festes patronals, és l'antinòmia més gran que podrieu haver fet, per a gust meu, increïble, felicitats a la fotògrafa, per cert. Però, clar, segur que ni vos heu adonat d'això, més preocupats en l'aspecte quantitatiu que pel qualitatiu del llibre. I ja no parlem de les fotos de Camps, Rus o Gaspar, comissaris de corporacions que es posen el trage de salvadors de nosequin dimoni estatal. Vos felicite, m'heu sorprés, pensava que no es podia caure més baix, però ara veig que sí."

M'he deixat molt. Si algú vol dir-los alguna cosa més a aquests malgastadors de recursos escriviu a cabutsperlafesta@gmail.com.

dilluns, 3 d’agost de 2009

Cuba



Me parece que ahún respiro tu aire
oh maravillosa isla!
tu humedad y tus palmeras
tu solidaridad y tus risas.

Ya esa llegada
un tanto extraña
tragicomedia ahora recordada
me hacía ver

que el dictado de tu máscara
no era tan duro como lo pintaban
no era tan horrible como deseaban
era simplemente esperanza.

Esperenza existencial
de libertad entre fronteras
de manteles de hierba sobre la tierra
que se mantiene firme en medio de ese mar.

Un mar de todo un mundo
de injusticias y de tristeza
de capitalismo y realezas
de libres mercados y pobreza.

Quién fuera cubano!
con todo ese polvo en las aceras
con sus carros viejos
o patinetes ahún de madera...

con su pillería o su lentitud
que al europeo estresan
y otras tantas menudezas...
pero con la barriga llena!

Su envidiable falta de planificación
¿estará tocada por la mano de un dios?
¿quizá se llame revolución?
siempre funciona, nunca cesa.

Estando fuera pero en casa
en esa isla solo sentía eñoranza
si pensaba en marcharme
y dejar de tocarla, de amarla.

divendres, 29 de maig de 2009

sorra...



De la forta ventada m'enduc el record
d'una fiblada que invoca la mort

de l'ona arrugada el regust salat
estirat al terra però volant

la sorra juga amb els meus dits
cada granet em recorda que estic viu

ella m'ensenya que la vida és mestissa
una esquenada es fon amb una carícia

els asseguts miraran l'horitzó
mai arribaran ells a tallar el Sol

una llàgrima es retrobarà amb la pluja
la sorra els farà de bressol...

dimecres, 15 d’abril de 2009

canvi... per si de cas...

Peculiars dies estos d'abril
de reciclatge de l'ambient
a base de ventades i aiguades
tant notòries com subtils.

Quins canvis tan ràpids!
Com arrastren i mouen l'ànim!
Creen eufòria! acobardeixen!
Assosseguen i també engrandeixen!

Que plou aigua?
No t'has de preocupar...
d'ací mitja hora ixirà el Sol
i se la tornarà a emportar!
pero encara no plantes els fesols! per si de cas...

Que obris la finestra
i creus que t'enganyen els ulls?
que no hi ha postal tan perfecta?
segurament serà un truc...
agafa el paraigües! per si de cas...


La pascua ha canviat l'humor
serà màgia això dels rajos?
Serà que la calor s'emporta l'estupor
i l'amargor, transformant-les en amor?
res! tot florituria gramatical barata!
tot el que floreix no són flors...
estigues alerta! per si de cas...

Continua deixan-te portar!
aprofita el que Gaia invoca!
Estigues en equilibri i harmonia!
Això sí, ho has de voler tu...
no tanques els ulls! per si de cas...

Flueix!
són dies d'això...
dies d'ací, d'allà
d'eixir, d'entrar
de sol de matí
i pluja de vesprà.

Ara bé, compte!
avore si amb el “per si de cas” t'oblides de viure!
tampoc és bo estar sempre així
curant al sa... acabarà emmalaltint!
és l'únic que li queda...
no ho faces! per si de cas... 

divendres, 27 de març de 2009

flow...

M'han dit hui que com explicar-li filosofia a un xiquet que es passa el dia mirant anuncis a la tele, que la filosofia és tot i que no és res (en açò estic totalment d'acord), que no queda lloc en aquest món per a eixes coses, i menys a la tele (cosa totalment falsa perquè fa molt poc al Canal Encuentro argentí Jose pablo Feinmann ha fet un programa prou lúdic sobre filosofia, a l'abast de tots)...

El primer que li he dit al xiquet és que em diguera el primer anunci que se li vinguera al cap. M'ha parlat del dels futbolistes que canvien camisetes per natilles. Molt trist, sí (hauria sigut extrany que em parlara d'algun d'esgotament de recursos o així...). L'únic que li he pogut dir és que hi han altres coses més importants a la vida, jo per exemple en compte d'una natilla per una camiseta canviaria un coixí com el que tinc ara per una respiració al meu costat. A més, quin coixí hi ha millor per a dormir-se que sentir les dues respiracions? Ara a temps, ara a contratemps, temps, contratemps, temps, contratemps... i precisament el temps, que creiem que es caracteritzava abans per potenciar l'oblit... quin temps aquell en que cada cosa era causa del seu efecte!... fins que ens adomen que l'oblit és voluntari.

La vivència, l'autèntic flow, l'assimilem en la consciència i després el podem tenir en el rebost de la memòria, però el cervell té el vici de relegar a la memòria aquelles coses amb les quals tenim un "deute", per dir-ho així. El problema ve quan ens adonem també de que el que fem moltes vegades té la seua raó de ser al subconscient, allí on tenim tabús, deutes, també preferències i creences últimes moltes vegades no fonamentades, les quals ens predisposen, etc.

Les coses doloroses la majoria del temps no les tenim a la consciència, el cervell s'encarrega de no recordar-les per tal de ser feliços. Però ens predisposen en la manera de fer i per tant, de ser, perquè no som sinó el que fem. Algú dirà: “si no sóc no puc fer” i jo li preguntaré “què és el ser?” “has elegit ser?”, és clar que no (si ho haguera fet aniria de nou abans el “fer” que el “ser”), i com el que ens interessa és el que podem fer hem de saber com ho podem aconseguir, aleshores estarem així vertaderament elegint el que som. Així de fàcil, bonic i fastigós també.

Aleshores perquè recordar allò que ens fa mal? Per què el maleït deute no se'n va ja? És perquè ho volem així? Confie en que sí... Ara bé, per a desfer-se d'això crec que l'única manera és la paraula, el diàleg, també amb un mateix, és clar, perquè pensar és això, parlar amb un Jo-consciència-suport-metafísic que no existeix, però que dona continuitat a les vivències i records, ajudats per la categoria temporal. Altra vegada el temps... sempre el temps... quant n'haurà de passar per a aprendre?... no a oblidar sinó a voler, a voler el que ens convé. Pensem, parlem amb un mateix, diguem-ho com vulgam... parlem amb els demés, és l'única manera, el diàleg, el millor dels metges, i no eixe fals curander que és el temps. Elegim bé, preferim, somiem, fluïm, canviem també, com en l'anunci, sí, però per coses que valen la pena, per favor.

Bé, crec que ha quedat clar que l'anunci té tota la pseudo-filosofia barata que vulgam, així que sí que queda lloc en aquest món per a la filosofia i sí que hi han coses que mereixen que lluitem per elles... apliquem-nos aquell “pienso, luego insisto” que tant m'agrada. Ànims! I a fluïr!

diumenge, 8 de març de 2009

dona




Hui és el dia en què es reivindica la presència de la dona en el món. Açò podria pareixer absurd, bé, és absurd. No és un motiu d'alegria, és més un sentiment de ràbia, de rebelió, ja que quan es reivindica alguna cosa és perquè ha estat sofrint algun tipus de discriminació, menyspreu... I dic que és absurd perquè és molt trist que es tinga que reivindicar el simple fet de poder existir plenament en el món, i no una persona ni un colectiu, sinó un sexe sencer. Fins on hem arribat... és com si haguerem de reivindicar l'oxígen, o l'aigua, o coses així...
Però tot açò ja sabem perquè se celebra, perquè principalment hi ha un desequilibri, una desigualtat d'oportunitats, de tracte, d'apreciació (també en el subconscient, tant d'homes com de dones) entre homes i dones, no cal dir quin sexe ha ixit guanyant al llarg de la història, tot açò perquè en les cultures s'han apreciat unes qualitats de l'ésser humà decadent, degenerat (molts homes, per molt de múscul o valentia que tingueren), i s'han oblidat altres que moltes vegades, algunes dones més capacitades, no han pogut explotar. També hi ha desigualtats dins dels sexes mateixos, però no és tan gran, o almenys no en aspectes tan rellevants...
Ja que l'altre dia expressava el perill que té celebrar dies de tot em pareix interessant comentar algunes coses del perquè de la celebració hui, ja que no és una data arbitrària del tot, encara que continue pensant que el que ha passat fa molts anys no importa comparat amb el que podem fer el dia 7 de març, el 9, el 10... d'aquest any.

Alguns dels primers successos a tenir en compte són la vaga de les obreres tèxtils nord-americanes del 1857 i l’incendi de la fàbrica Triangle Shirtwaist Company, de Nova York, el 25 de març de 1911, en què van morir 142 joves treballadores, la majoria immigrants italianes i jueves. Unes treballadores que precisament l’any anterior havien iniciat una vaga per demanar millors condicions laborals. Aquest tràgic succés va tenir posteriorment una gran incidència en la legislació laboral dels Estats Units. Ja podiem apreciar un sentiment de reivindicació per part de les dones en aquests anys.
Un altre element important en la gènesi d’aquesta data és la lluita pel dret al vot de les dones. En aquest sentit, a partir del 1908 les socialistes nord-americanes van celebrar el Dia de les Dones el darrer diumenge de febrer per reinvindicar el dret al sufragi. I el 1910, dins de la Segona Conferència Internacional de Dones Socialistes, Clara Zetkin va proposar la creació del Dia Internacional de les Dones per tal de “promoure el sufragi universal femení, la pau i la llibertat”, o el que entenien ells per açò, clar. En resposta a la idea de Zetkin, l’any següent més d’un milió d’europees i nord-americanes van sortir al carrer per reclamar els seus drets.
Però no va ser fins a l’esclat de la Primer Guerra Mundial quan la pau es va convertir en un dels lemes preeminents de les marxes feministes, i en especial, quan el vuit de març del 1917 (segons el nostre calendari) les dones russes van sortir al carrer reivindicant aliments i el retorn dels soldats, que es va fixar la data actual com a dia d’especial significació femenina.
Finalment, als anys seixanta i setanta, quan la lluita feminista va ressorgir amb força, les Nacions Unides van declarar oficialment el 8 de març com a Dia Internacional de les Dones.
Bé, aquests són uns fets importants però el més important és que algun dia ja no tinga sentit celebrar açò, o sí, però que no tinga que ser per reivindicar un desequilibri sinó simplement pel celebrar, com dia Kant, solament pel "voler", jeje.
Per últim, no vull que semble pilota ni res, perquè no ho sóc però volia donar gràcies a les dones per existir (sense elles no estariem ací els homes, ni elles sense nosaltres, és clar, un exemple de la "dualitat del cosmos" que diuen alguns) perquè sou el que dona sentit a la vida el 90% del temps. Gràcies.

dissabte, 7 de març de 2009

si los tiburones fueran hombres

"- Si los tiburones fueran hombres –preguntó al señor K la hija pequeña de su patrona:-¿se portarían mejor con los pececitos?
-Claro que sí -respondió el señor K.- Si los tiburones fueran hombres harían construir en el mar cajas enormes para los pececitos, con toda clase de alimentos en su interior, tanto plantas como materias animales. Se preocuparían de que las cajas tuvieran siempre agua fresca y adoptarían todo tipo de medidas sanitarias. Si, por ejemplo, un pececito se lastimase una aleta, en seguida se la vendarían de modo que el pececito no se les muriera prematuramente a los tiburones. Para que los pececitos no se pusieran tristes, habría, de cuando en cuando, grandes fiestas acuáticas, pues los pececitos alegres tienen mejor sabor que los tristes. También habría escuelas en el interior de las cajas. En esas escuelas se enseñaría a los pececitos a entrar en las fauces de los tiburones. Éstos necesitarían tener nociones de geografía para mejor localizar a los grandes tiburones, que andan por ahí holgazaneando. Lo principal sería, naturalmente, la formación moral de los pececitos. Se les enseñaría que no hay nada mas grande ni hermoso para un pececito que sacrificarse con alegría; también se les enseñaría a tener fe en los tiburones, ya creerles cuando les dijesen que ellos ya se ocupan de forjarles un hermoso porvenir. Se les daría a entender que este porvenir que se les auguraba sólo estaría asegurado si aprendían a obedecer. Los pececillos deberían guardarse bien de las bajas pasiones, así como de cualquier inclinación materialista, egoísta o marxista. Si algún pececillo mostrase semejantes tendencias, sus compañeros deberían comunicarlo inmediatamente a los tiburones.
Si los tiburones fueran hombres, se harían naturalmente a la guerra entre sí para conquistar cajas y pececillos ajenos. Además cada tiburón obligaría a sus propios pececillos a combatir en esas guerras. Cada tiburón enseñaría a sus pececillos que entre ellos y los pececillos de otros tiburones existe una enorme diferencia. Si bien todos los pececillos son mudos, lo cierto es que callan en idiomas muy distintos y por eso jamás logran entenderse. A cada pececillo que matase en una guerra a un par de pececillos enemigos, de. esos que callan en otro idioma, se les concedería una medalla de vareo y se le otorgaría además el título de héroe. Silos tiburones fueran hombres, tendrían también su arte. Habría hermosos cuadros en los que se representarían los dientes de los tiburones en colores maravillosos; y sus fauces puros jardines recreo en los que da gusto retozar. Los teatros del fondo del mar mostrarían a heroicos pececillos entrando entusiasmados en las fauces de los tiburones, y la música sería tan bella que, a sus sones, arrullados por los pensamientos más deliciosos' como en un ensueño, los pececillos se precipitarían en tropel, pececillos por la banda, dentro de esas fauces. Habría así mismo una religión, si los tiburones fueran hombres. Esa religión enseñaría que la verdadera vida comienza para los pececillos en el estómago de los tiburones. Además, si los tiburones fueran hombres, los pececillos dejarían de ser todos iguales como lo son ahora. Algunos ocuparían ciertos cargos, lo que los colocaría por encima de los demás.
A aquellos pececillos que fueran un poco más grandes se les permitiría incluso tragarse a los más pequeños. Los tiburones verían esta práctica con agrado, pues les proporcionaría mayores bocados. Los pececillos más gordos que serían los que ocupasen ciertos puestos, se encargarían de mantener el orden entre los demás pececillos, y se harían maestros y oficiales, ingenieros especializados en la construcción de cajas, etc. En una palabra: habría por fin en el mar una cultura si los tiburones fueran hombres."

Bertol Brecht, "Historias del señor Keuner"


Aquest text m'ha paregut molt bonic, és molt interessant la manera en què apunta els inicis de la societat a partir de la degeneració de la cultura a través de la moral, el deure, l'alienació que patim quan ocupem un lloc dins la societat representant un teatre ja escrit on tot ha estat dissenyat, etc. Gràcies Melani per passar-me'l!

dissabte, 14 de febrer de 2009

història d'un dia que en matà 364

Com totes les commemoracions aquesta també és odiosa, una més dintre d'un oblit que vol durar tots els dies de l'any menys un. Al igual que el que ix el dia 8 de març amb el llaç violeta o l'1 de maig a fer com si protestara, per no parlar d'idioteses com el dia de la mare, o del pare, que vindran d'ací a poc, tot açò són 364 dies d'intentar oblidar-ho i no fer res per allò que suposadament dóna sentit a tal commemoració. I és que regalant un ram de flors o una colònia ens estem estimant com no s'ha vist mai, encara que lèndemà peguem un crit quan no tenim taula parada o veiem el desastre que ha deixat el porc del tio que es deixa les sabatilles i els calçotets pel terra quan s'acaba de dutxar. Això és amor, està molt clar.

Caldria que tots ferem un poc d'autoreflexió sobre la comoditat que suposa per a tots que existeixquen dies de tot. I és que fa 10 dies va ser, per exemple, el Dia Mundial contra el Càncer i no vaig sentir quasi res per l'entorn, ni tampoc anuncis a la tele a l'estil dels de colònies, cotxes, etc., per suposat. Tampoc conec massa gent que sàpiga que l'1 de desembre és el Dia Mundial contra la SIDA, o el 16 d'octubre el de l'Alimentació, i així uns quants més que no interessen als mitjans i a les empreses.

Pel que fa a mi, l'ocasió no requeria dir res però bé, en aquest moment l'amor és de recambra, no a primera línia de sentiments, de pell, sinó al carregador (en tots els sentits hermenèuticament posssibles dels infinits horitzons de tal ambigüitat, ^^). I això és ara, hermenèutica, interpretació, fusió d'horitzons. Continue seguint a Dionís però amb Ἀταραξία.

dimecres, 28 de gener de 2009

temps... ràbia...

Bé... no se perquè però ja no tinc ganes d'escriure més ací, ara em negue rotundament a fer-ho. Quasi que m'ho prohibixc. Serà per abandonar certes coses... canvis d'hàbits, el que siga...
Encara resultarà que Obama tindrà raó, "the change", "we can"...jaja
Com deia Júlia, les millors poesies ixen del dolor... així que amb això queda tot dit... espere no escriure més, que ja n'he tingut prou... per cabut!... per décadent... per tindre ment malalta i cos sa...
I no em dona la gana!
(ens vegem amb algo de política, si això)

dilluns, 5 de gener de 2009

i somiar... i caminar... i tornar a somiar

... de repent m'he despertat, i en el cap una imatge com aquesta...
Comença l'any nou...
el camí avança.
Les patjades i l'alè són tous...
emulen l'esperança.
La boira es deixa vore...
insinua el que amaga.
No deixa vore...
tampoc s'atrapa.
L'artificialitat és paral·lela,
les caminates humides
Sensació freda...
contratemps entre vides...